Thursday, June 29, 2017

Derechos de reunión y expresión en España: 34 000 sanciones en 2016

Derechos de reunión y expresión en España: 34 000 sanciones en 2016 | Periodistas en Español







#2añosdeMordaza: abusos policiales sin rendición de cuentas

Amnistía Internacional ha presentado en Madrid un análisis sobre los dos años de vigencia de la Ley Orgánica de protección de la Seguridad Ciudadana “España: los activistas sociales y el derecho a la información, en el punto de mira”. La organización exige la modificación urgente de esta Ley porque amordaza el ejercicio de los derechos de reunión pacífica, expresión e información. Sólo en 2016, Amnistía Internacional calcula que alrededor de 34 000 sanciones podrían haberse impuesto por el ejercicio de estos derechos.
En este análisis, la organización concluye que esta Ley se está utilizando contra el activismo social y específicamente contra activistas que defienden el derecho a la vivienda obstaculizando su derecho a expresar sus reivindicaciones de manera pacífica.
Además, esta Ley daña el derecho a la información. Las limitaciones a la distribución de imágenes de autoridades o miembros de las fuerzas de seguridad que recoge la LOSC están impidiendo el ejercicio del derecho a la información. Según las estadísticas del Ministerio del Interior, de julio a diciembre de 2015 se impusieron doce sanciones por este motivo, cantidad que se eleva hasta 32 durante 2016.
El miedo a recibir una sanción por culpa de la amplia discrecionalidad que la LOSC otorga a los miembros de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado, se está traduciendo en autocensura para quienes quieren documentar las actuaciones policiales.

Una ley para desmovilizar a la ciudadanía

Muchas personas han transmitido a Amnistía Internacional que actualmente es más complicado salir a la calle a protestar y reclamar derechos. La LOSC ha conseguido amordazar a mucha más gente de la que ha multado. “Las identificaciones masivas llevadas a cabo por la policía durante las manifestaciones o concentraciones, aunque luego no acaben en multas, consiguen que la gente normal y corriente se desmovilice ante el miedo de poder ser multados” comenta Sara López, una de las personas que presta asesoría jurídica en LegalSol.
Varias personas también coinciden en señalar que la dificultad intrínseca del procedimiento administrativo sancionador, la presunción de veracidad de la que goza el agente policial en este tipo de procedimientos, los costes añadidos de la asistencia jurídica de letrado y procurador en el caso de recurrir la multa ante los tribunales, el pago de las tasas judiciales, unido con la pérdida de la rebaja en la cuantía de la sanción en caso de no pagarla durante el periodo voluntario, consiguen que al final se opte por pagar la multa, aunque sea una sanción por el legítimo ejercicio de derechos humanos.

Arbitrariedad policial sin rendición de cuentas

Más de 12 000 sanciones de 2016 corresponden a la infracción prevista en el artículo 36.6 de la LOSC que considera grave “la desobediencia o la resistencia a la autoridad o a sus agentes en el ejercicio de sus funciones, cuando no sean constitutivas de delito, así como la negativa a identificarse a requerimiento de la autoridad o de sus agentes o la alegación de datos falsos o inexactos en los procesos de identificación”, y se castiga con una multa cuya horquilla es de 601 hasta 30 000 euros. Algunas de las sanciones se han impuesto en el contexto de manifestaciones o actos de protesta, en los que no ha habido ningún tipo de incidente violento o altercado, o en el ejercicio de la libertad de expresión, o por ejercer el derecho de información.
Por otra parte, se han impuesto casi 19 500 sanciones por “faltas de respeto o consideración cuyo destinatario sea un miembro de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en el ejercicio de sus funciones de protección de la seguridad”. Más allá de lo que pueda ser entendido como “una falta de respeto o consideración”, lo cierto es que este precepto otorga una gran discrecionalidad al agente del orden, ya que la interpretación queda bajo su consideración. Solo en 2016, las faltas de respeto a la autoridad han permitido establecer sanciones con un importe que supera los 3 millones de euros.
“Ante esta situación, el gobierno utiliza un mecanismo opaco de supervisión de la actuación policial que depende del Ministerio del Interior y luego informa a Naciones Unidas que este mecanismo es independiente sin serlo. El aumento de los poderes de la policía sin rendición de cuentas está siendo perjudicial para el disfrute de derechos. El gobierno debe elegir: o modifica esta Ley o sigue violando los derechos humanos”, asegura Esteban Beltrán, director de Amnistía Internacional en España.
Un agente pide la identificación a la periodista de ‘Contexto’ Cristina Fallarás (Fotografía: PDLI – CC)
Un agente pide la identificación a la periodista de ‘Contexto’ Cristina Fallarás (Fotografía: PDLI – CC)

Modificación urgente de esta ley

Amnistía Internacional ha lanzado una campaña en www.actuaconamnistia.org para dar a conocer casos como el de la periodista Cristina Fallarás, multada recientemente con 601 euros por ejercer su derecho de reunión, algo que muestra que sanciones como esta pueden suponer una limitación desproporcionada e ilegítima del derecho de reunión pacífica.
La organización pide que se revise la legislación reguladora del derecho de reunión, y de protección de la seguridad ciudadana; así como sus políticas y prácticas, eliminando aquellos artículos que puedan limitar o interferir de manera desproporcionada en el ejercicio de derechos humanos como la libertad de reunión, expresión e información, como por ejemplo la imposibilidad de la celebración de manifestaciones espontáneas, o las prohibiciones genéricas para celebrar reuniones en ciertos lugares.
Además es necesario incorporar mecanismos independientes de investigación y garantías efectivas de supervisión y de rendición de cuentas de la actividad policial para evitar el uso excesivo de la fuerza o actuaciones arbitrarias de todos los Cuerpos y Fuerzas de seguridad del Estado.

Monday, June 26, 2017

Los agricultores de Doñana, "indignados" con quienes les relacionan con el incendio

Los agricultores de Doñana, "indignados" con quienes les relacionan con el incendio - 20minutos.es



Cuesta Maneli, calcinada tras el incendio junto a Doñana. (EUROPA PRESS) 



Aseguran que en Huelva "no hay agricultura descontrolada" y que ellos son "los más interesados" en proteger su entorno. El incendio, afirma la asociación UPA, "solo puede ser causa de un terrorista medioambiental, desalmado y trastornado". Dos de los tres focos del incendio ya están perimetrados. Muere una hembra de lince por estrés durante el desalojo. Arsenio Escolar: 'Aviso en Doñana'.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/3074692/0/agricultores-donana-indignados-incendio/?utm_source=Boletin&utm_medium=Email&utm_campaign=Suscriptores#xtor=AD-15&xts=467263



Los agricultores y ganaderos del entorno de Doñana han mostrado su "indignación y enfado" ante quienes han señalado que la "agricultura descontrolada" estaría detrás del incendio declarado el sábado en las inmediaciones del Parque Nacional. "En Huelva no hay agricultura descontrolada", aseguran desde UPA HuelvaEn un comunicado remitido por UPA Huelva, los agricultores han negado estas acusaciones por partida doble: "En Huelva no hay agricultura descontrolada" y han afirmado que son "los más interesados" en proteger su entorno, porque les va "la vida en ello". El secretario general de UPA Huelva, Manuel Piedra, lleva desde el momento en que se declaró el incendio colaborando con el puesto de mando avanzado que coordina las tareas para la extinción del incendio. "Los helicópteros utilizaron ayer el agua de las balsas de riego de las explotaciones freseras para apagar el incendio", ha explicado Piedra. Durante la noche, los agricultores tampoco han descansado: desde las 20.00 horas del domingo hasta las 6.00 de la mañana de este lunes, más de 150 productores con sus tractores han pasado la noche colaborando con los medios de extinción, haciendo cortafuegos y desbrozando zonas para acotar el fuego y frenar su avance. "Que nadie dude de que somos los más interesados en proteger nuestro entorno, que es único, y del cual vivimos", han subrayado. "Aquellos que dejan caer acusaciones infundadas que relacionan la agricultura con el incendio son unos irresponsables y desde UPA Huelva no lo vamos a consentir", han afirmado. UPA Huelva ha querido mostrar también su agradecimiento a los medios de extinción del Infoca, a la Guardia Civil, a la UME y "a todos aquellos que están poniendo su vida en peligro para apagar este terrible incendio, que solo puede ser causa de un terrorista medioambiental, desalmado y trastornado", han concluido.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/3074692/0/agricultores-donana-indignados-incendio/?utm_source=Boletin&utm_medium=Email&utm_campaign=Suscriptores#xtor=AD-15&xts=467263

Saturday, June 24, 2017

Google asegura que dejará de leer nuestros correos de Gmail con fines publicitarios

Google asegura que dejará de leer nuestros correos de Gmail con fines publicitarios



Sí, suena increíble y somos hasta cierto punto incrédulos. Google acaba de publicar una actualización para su famoso servicio de Gmail, donde garantizan que a partir de hoy dejarán de escanear el contenido de nuestros correos para mostrarnos publicidad.
Una de las decisiones más controversiales de Google llega a su fin, una decisión que le ha traído serios problemas legales a la compañía desde 2011, ya que al final nadie quiere que espíen sus conversaciones. Aunque hay que destacar que Google no es la única que lo hace, ahí tenemos el caso de Facebook, Twitter, Yahoo y hasta Microsoft con Outlook, ya que al final son servicios "gratuitos" donde nosotros somos el producto.

Buscando promover la confianza

Diane Greene, vicepresidenta senior de Google Cloud, menciona que a partir de hoy la versión gratuita de Gmail dejará de leer nuestros correos electrónicos con fines publicitarios, alineándose con lo que actualmente sucede con la versión de pago de Gmail, la incluida en G Suite.
Según Greene, los clientes corporativos de G Suite externaron su preocupación ante posibles problemas de privacidad de sus datos, algo que la ejecutiva aclara que nunca ha sucedido en la versión premium del servicio. Pero ahora, con el fin de incrementar la confianza entre los clientes corporativos, Google extiende esto a la versión gratuita de Gmail.

Thursday, June 22, 2017

“Eucalyptus globulus” ou “Gasoline Tree” causa do “ecocídio” galego-português

“Eucalyptus globulus” ou “Gasoline Tree” causa do “ecocídio” galego-português | abordaxe



Entanto nos média pretendem criar um debate sobre como se originou esse fogo. Levam com essa teima desde o início da tragédia como se isso fosse de vital importância quando a cifra de pessoas mortas já atingiu as 64 e há mais de 200 feridas.
Começaram assegurando que nom houvera intervençom humana, que tudo fora causado por umha trovoada seca e que já atoparam o foco inicial numha árvore fendida por um raio como o “Olmo Seco” de Antonio Machado, mas depois, dada a vorágine destruitiva e a amplitude da extensom afeitada, já se falava de mais raios e mais árvores fendidas para explicar a existência de vários focos diferentes; entretanto tirarom de explicaçons atmosféricas e do câmbio climático mixturadas coas secas e ventos extranhos que numha coincidência espácio-temporal case paranormal deu pê a “bolas de lume” que avançavam a grande velocidade e mudavam de rumo sorpresivamente e que daria para vários programas de Iker Jiménez; agora o presidente da Liga dos Bombeiros lembra que o fogo estava ativo duas horas denantes da trovoada e que tudo aponta a que “o incêndio teve origem em mão criminosa”.
Assim deste jeito quanto mais falam da fonte originária da calor (raios, espectros ou mãos criminosas) e das ótimas condiçons do comburente (oxígeno, vento, …) menos se falará sobre o combustível necessário para que se criara um incêndio deste calibre. E a razom para desviar o debate do combustível é a todas luzes evidente: se ficara demostrado que a razom principal e case única desse lume e dessas mortes fosse o combustível, os olhares buscando criminosos focalizariam sua busca nas responsáveis de que os montes de Portugal (e da Galiza) estejam inçados destas espécies alóctones pirófitas para benefício exclusivo de madedeiras e pasteiras (por certo com moi altos niveis de contaminaçom atmosférica que incide na mudança climática).

Mas o grave problema desta arvores nom radica só no feito de que eucaliptos e pinheiros bravos tenham umha elevada voracidade de absorçom de água e nutrientes dos solos e que sejam altamente pirófitos, senom na sua peculiar maneira de propagar um lumegraças a que tanto a pinha do pinheiro como a casca do eucalipto incendeiam-se muito rapidamente, explodem e emitem projeçons incandescentes até centenas de metros de distância apenas nuns segundos (e deste jeito fam falaz a teoria de que um lume com diferentes focos á vez tivo que ser originado pola mão humana). E índa mais, as plantaçons de eucaliptos a esgalha provoca o que alguém deu em chamar “desertos verdes” dada a dificil habitaçom de outras espécies vegetais e animais (quanto menos até que cheguem os koalas). As folhas caidas dos eucaliptos inibem o desenvolvimento de microrganismos nos solos como também impedem o crescimento de ervas, inibindo o desenvolvimento de raízes de sementes de outras espécies. Consequentemente há menos invertebrados nestas “florestas”, menos cogumelos e menos ervas.
Os avogados apelarán esta sentenza no prazo dos seguintes 15 días. A sentenza do proceso local por ataques á paz pública e danos aínda non foi emitida.


Solidariedade con Carlos, Amelie e Fallon!

Liberdade a Fernando e Abraham!

Abaixo os muros das prisións!

Liberdade a todxs!



" data-medium-file="" data-large-file="" class="alignleft size-full wp-image-2615" src="https://ogajeironagavea.files.wordpress.com/2017/06/eukal-hiptoak-austral-herrira.jpg?w=625" alt="" originalw="625" width="250" height="179" scale="1.5" style="text-align: left; float: left; margin: 0px 7px 2px 0px; height: auto; max-width: 97.5%; width: auto; padding: 4px; display: inline;">Nom é um complot do eucalipto, é a forma como ele é utilizado o que nos preocupa. As árvores nom som boas ou más. Dito isso nom deixa de ser sintomático que seja na Austrália, país de que som originários os eucliptos seja o lugar do planeta onde dam-se a maior porcentagem de lumes provocados por raios e onde Eucalyptus globulus é conhecido, entroutros nomes, como Gasoline Tree (Árvore Gasolina).
De todas os mais altos Eucalyptus globulus do mundo se encontram na Península Ibérica e nom na Oceânia. O eucalipto está perfeitamente adaptado a Portugal e a Galiza, o problema é que Portugal e Galiza nom estám perfeitamente adaptados ao eucalipto.
João Camargo, Engenheiro Zootécnico e do Ambiente e Técnico de Intervençom da Liga para a Protecçom da Natureza do Portugal (de quem recolhim boa parte da informaçom redatada) remata um seu artigo publicado em 2013 intitulado “Eucaliptugal, o ecocídio da floresta nacional”com estas perguntas ainda sem respostas que, se bem ele fai-nas para Portugal som totalmente extrapoláveis á nossa terra galega:
“Se considerarmos além disto que a previsom atual é de que a temperatura no país possa subir até 10ºC nos próximos 75 anos e que o mercado mundial do papel está em declínio, ficam perguntas: qual é o objetivo de tudo isto? Porquê um eucaliptugal, um portugalipto? Quem ganha com este ecocídio? E quando é que vamos deixar de vez de aceitar que espezinhem o nosso direito universal a um ambiente saudável? Quando já não houver?”

“Eucalyptus globulus” ou “Gasoline Tree” causa do “ecocídio” galego-português

“Eucalyptus globulus” ou “Gasoline Tree” causa do “ecocídio” galego-português | abordaxe



Entanto nos média pretendem criar um debate sobre como se originou esse fogo. Levam com essa teima desde o início da tragédia como se isso fosse de vital importância quando a cifra de pessoas mortas já atingiu as 64 e há mais de 200 feridas.
Começaram assegurando que nom houvera intervençom humana, que tudo fora causado por umha trovoada seca e que já atoparam o foco inicial numha árvore fendida por um raio como o “Olmo Seco” de Antonio Machado, mas depois, dada a vorágine destruitiva e a amplitude da extensom afeitada, já se falava de mais raios e mais árvores fendidas para explicar a existência de vários focos diferentes; entretanto tirarom de explicaçons atmosféricas e do câmbio climático mixturadas coas secas e ventos extranhos que numha coincidência espácio-temporal case paranormal deu pê a “bolas de lume” que avançavam a grande velocidade e mudavam de rumo sorpresivamente e que daria para vários programas de Iker Jiménez; agora o presidente da Liga dos Bombeiros lembra que o fogo estava ativo duas horas denantes da trovoada e que tudo aponta a que “o incêndio teve origem em mão criminosa”.
Assim deste jeito quanto mais falam da fonte originária da calor (raios, espectros ou mãos criminosas) e das ótimas condiçons do comburente (oxígeno, vento, …) menos se falará sobre o combustível necessário para que se criara um incêndio deste calibre. E a razom para desviar o debate do combustível é a todas luzes evidente: se ficara demostrado que a razom principal e case única desse lume e dessas mortes fosse o combustível, os olhares buscando criminosos focalizariam sua busca nas responsáveis de que os montes de Portugal (e da Galiza) estejam inçados destas espécies alóctones pirófitas para benefício exclusivo de madedeiras e pasteiras (por certo com moi altos niveis de contaminaçom atmosférica que incide na mudança climática).

Mas o grave problema desta arvores nom radica só no feito de que eucaliptos e pinheiros bravos tenham umha elevada voracidade de absorçom de água e nutrientes dos solos e que sejam altamente pirófitos, senom na sua peculiar maneira de propagar um lumegraças a que tanto a pinha do pinheiro como a casca do eucalipto incendeiam-se muito rapidamente, explodem e emitem projeçons incandescentes até centenas de metros de distância apenas nuns segundos (e deste jeito fam falaz a teoria de que um lume com diferentes focos á vez tivo que ser originado pola mão humana). E índa mais, as plantaçons de eucaliptos a esgalha provoca o que alguém deu em chamar “desertos verdes” dada a dificil habitaçom de outras espécies vegetais e animais (quanto menos até que cheguem os koalas). As folhas caidas dos eucaliptos inibem o desenvolvimento de microrganismos nos solos como também impedem o crescimento de ervas, inibindo o desenvolvimento de raízes de sementes de outras espécies. Consequentemente há menos invertebrados nestas “florestas”, menos cogumelos e menos ervas.
Os avogados apelarán esta sentenza no prazo dos seguintes 15 días. A sentenza do proceso local por ataques á paz pública e danos aínda non foi emitida.


Solidariedade con Carlos, Amelie e Fallon!

Liberdade a Fernando e Abraham!

Abaixo os muros das prisións!

Liberdade a todxs!



" data-medium-file="" data-large-file="" class="alignleft size-full wp-image-2615" src="https://ogajeironagavea.files.wordpress.com/2017/06/eukal-hiptoak-austral-herrira.jpg?w=625" alt="" originalw="625" width="250" height="179" scale="1.5" style="text-align: left; float: left; margin: 0px 7px 2px 0px; height: auto; max-width: 97.5%; width: auto; padding: 4px; display: inline;">Nom é um complot do eucalipto, é a forma como ele é utilizado o que nos preocupa. As árvores nom som boas ou más. Dito isso nom deixa de ser sintomático que seja na Austrália, país de que som originários os eucliptos seja o lugar do planeta onde dam-se a maior porcentagem de lumes provocados por raios e onde Eucalyptus globulus é conhecido, entroutros nomes, como Gasoline Tree (Árvore Gasolina).
De todas os mais altos Eucalyptus globulus do mundo se encontram na Península Ibérica e nom na Oceânia. O eucalipto está perfeitamente adaptado a Portugal e a Galiza, o problema é que Portugal e Galiza nom estám perfeitamente adaptados ao eucalipto.
João Camargo, Engenheiro Zootécnico e do Ambiente e Técnico de Intervençom da Liga para a Protecçom da Natureza do Portugal (de quem recolhim boa parte da informaçom redatada) remata um seu artigo publicado em 2013 intitulado “Eucaliptugal, o ecocídio da floresta nacional”com estas perguntas ainda sem respostas que, se bem ele fai-nas para Portugal som totalmente extrapoláveis á nossa terra galega:
“Se considerarmos além disto que a previsom atual é de que a temperatura no país possa subir até 10ºC nos próximos 75 anos e que o mercado mundial do papel está em declínio, ficam perguntas: qual é o objetivo de tudo isto? Porquê um eucaliptugal, um portugalipto? Quem ganha com este ecocídio? E quando é que vamos deixar de vez de aceitar que espezinhem o nosso direito universal a um ambiente saudável? Quando já não houver?”

Wednesday, June 21, 2017

XIII Encontro de Embarcacións Tradicionais de Galicia en Combarro-Poio

XIII Encontro de Embarcacións Tradicionais de Galicia en Combarro-Poio | Ollaparo. O universal é o local sen muros





Encontro, de periodicidade bienal e carácter itinerante por distintos portos de Galicia, é unha das manifestacións da cultura marítima máis importantes das que se celebran na península Ibérica e, sen dúbida, a máis masiva polo número de embarcacións e tripulantes que participan. Porén, ten carácter internacional, pois amais de representacións do País Vasco e de Cataluña e outros territorios do Mediterráneo, é constante nas últimas edicións a asistencia de delegacións doutros países europeos (Francia, Escocia, Irlanda, Inglaterra ou Croacia), sobre todo de Portugal, fundamentalmente do norte do país veciño, cos que hai  relación permanente e de onde  proceden algunhas das asociacións integradas na Federación de noso.
Encontro basicamente consiste nunha gran concentración de embarcacións tradicionais, arredor de 150, que se exhibirán para desfrute do público visitante no porto de Combarro e desenvolverán navegacións de mañá e tarde pola ría de Pontevedra. Ao mesmo tempo, nos espazos portuarios e nas prazas públicas da vila desenvolveranse diversas actividades culturais e de ocio dirixidas aos propios participantes e, sobre todo, á veciñanza e aos milleiros de visitantes: exposicións, obradoiros, mostras artísticas diversas e de artesanía, gastronomía, actuacións musicais etc. Estas actividades, que xiran maiormente arredor do patrimonio marítimo e a cultura mariñeira, están pensadas para un público de calquera idade e condición, salientando neste sentido os programas dirixidos ás persoas con discapacidades físicas e intelectuais, así como o Encontro Infantil, adicado especialmente á infancia.
Coa organización do evento corre un amplo comité organizador encabezado pola entidade titular do Encontro, Culturmar-Federación Galega pola Cultura Marítima e Fluvial, a asociación local Clube Mariño A Reiboa e o Concello de Poio, no que se integran numerosas asociacións, entidades e persoas, fundamentalmente de Poio e da comarca. O patrocinio corresponde á Administración pública (Xunta de Galicia, Deputación de Pontevedra e Concello de Poio), neste caso xa concertado, e ás empresas que decidan achegar a súa colaboración.

Wednesday, June 14, 2017

Ferrovial implicada en la detención ilegal de refugiados en Australia

Ferrovial implicada en la detención ilegal de refugiados en Australia | Periodistas en Español



Broadspectrum, empresa filial de la multinacional española Ferrovial, está concernida en el acuerdo de indemnización a personas refugiadas en Australia, acuerdo que obliga al gobierno australiano a pagar más de 70 millones de dólares australianos de indemnización a casi 2000 personas refugiadas y solicitantes de asilo por detenerlas ilegalmente en la isla de Manus (Papúa Nueva Guinea) en condiciones terribles, y que debe propiciar su reasentamiento seguro, ha informado Amnistía Internacional.
“Aunque el acuerdo de indemnización es importante, no subsana las injusticias que han sufrido las personas refugiadas y solicitantes de asilo en la isla de Manus ni cambia sus circunstancias actuales. El gobierno australiano debe afrontar por fin la ineludible realidad de que sus políticas de detención extraterritorial son insostenibles y trasladar a todas las personas atrapadas en ellas a Australia en condiciones de seguridad”, ha afirmado Kate Schuetze, investigadora de Amnistía Internacional sobre Oceanía.
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Campamento para personas refugiadas de la filial de Ferrovial en Manus
Campamento para personas refugiadas de la filial de Ferrovial en Manus
El acuerdo de indemnización se ha alcanzado tras la presentación de una demanda colectiva en nombre de 1905 personas detenidas en la isla de Manus en aplicación de la política de detención extraterritorial de Australia. La demanda incluía 200 declaraciones de testigos, 200 000 documentos y más de 50 comparecencias judiciales. El despacho de abogados que presentó la demanda colectiva detalló las crueles condiciones imperantes en la isla de Manus, muchas de las cuales había denunciado Amnistía Internacional.
El acuerdo alcanzado por las partes será pagado por el gobierno australiano y sus proveedores de servicios, incluidos G4S y Broadspectrum. En abril de 2016, Broadspectrum se convirtió en filial de la multinacional española Ferrovial.
“Este acuerdo debe transmitir un mensaje claro a todas las empresas implicadas en las políticas de detención extraterritorial del gobierno australiano, intrínsecamente abusivas, pues pueden ser consideradas responsables. Estas empresas deben cerrar sus actividades en la isla de Manus y ninguna otra empresa debe contemplar siquiera la idea de sustituirlas”, sostiene Kate Schuetze.
El año pasado, el Tribunal Supremo de Papúa Nueva Guinea resolvió que el centro de detención gestionado por Australia era “ilegal” e “inconstitucional”, no obstante lo cual el gobierno australiano no lo ha clausurado todavía. No se ha hecho público ningún plan para el reasentamiento en condiciones de seguridad de las personas que siguen encerradas en la isla de Manus.

Sunday, June 11, 2017

A Re(in)volución Francesa

A Re(in)volución Francesa | Ollaparo. O universal é o local sen muros



RAFAEL CID

Un ano para comemorar o quincuaxésimo aniversário de “Maio do 68”, Franza retoma o espírito conservador que denunciara Marx cando deixou escrito “a tradición das xeracións mortas oprime como un pesadelo o cerebro dos vivos” (O 18 Brumario de Luis Bonaparte). As eleccións presidenciais que, por defecto acumulado, outorgaron a vitoria ao ex banqueiro Enmanuel Macron demostran que a única esquerda existente e resistente no hexágono está na abstención responsabel. Desde as entrañas do réxime, cumprimentando as regras do xogo e os seus sacros mandamentos, aínda que sexa coa sa intención de mudalo todo, podemos non máis do que seguidismo, servilismo e continuísmo.
                                                                              Atrás da cortina.Martin Whatson.Miami 2015
Ocorreu na Grecia, cando a coalición radical Syriza e o seu líder Alexis Tsipras terminaron sendo os principais valedores do modelo austericida que reiterada e solemnemente prometeran derrogar. E acaba de suceder, desde as súas antípodas ideolóxicas, no país veciño coa chegada ao poder, mediante o voto concentrado da cidadanía, do que fose alto executivo e asociado da banca de investimento Rothschild durante o conflitivo período 2008-2102. Precisamente una das entidades financeiras que, coa súa cobiza e desmáns, cebaron a crise económica e social que sofren nas súas carnes as sociedades europeas e as súas clases populares.
Certamente os métodos usados en ambas as dúas circunscricións para chocar esa estratexia do escorpión foron distintos, mas non distantes. No caso heleno procurouse un escarnio co que dar exemplo en testa allea a imposibilidade de desafiar ao sistema. O famoso “non hai alternativa” da señora Thatcher. O desalmado da trama utilizada entón consistiu en que fose o propio Tsipras, convertido en insospeitado Torquemada, o encargado de aplicar a “solución final” para dobregar aos solevantados gregos que ratificaran en referendo a súa vontade de enfrontarse á Troika. Menos sinistro, ainda que igualmente cínico, foi o procedemento activado recentemente en Francia polos poderes fácticos a fin de entronizar “democraticamente” a un dos seus.
Ao esconxuro dun extravagante “non pasarán”, esgrimido como aglutinante dun bloco común contra a ultranacionalista Marine lle Pen e coreado puntualmente por políticos, intelectuais e medios de comunicación, logrouse que un dos pirómanos da crise resulte elixido como xefe de bombeiros por decisión dos seus damnificados. A distopía realizada. Até mesmo moitos seguidores de Franza Insumisa de Jean-Luz Mélenchon, forza revelación que na primeira volta obtivo un referendo eleitoral do 21,3%, terminaron decantándose malgre lui polo neoliberal Macron, como demostra o 66% de votos finalistas obtido polo representante de En Marcha. Cifra imposible só sumando á súa 24% inicial, o 20% dos Republicanos de François Fillón e o reducido 6,3% de Benoit Hamon polo cadavérico Partido Socialista. Aínda que desa propina “antifascista” de FI nenguén quer lembrar. En España, durante a transición, usouse unha artimaña parecida, pero ao revés, para xustificar que a entón oposición de esquerdas (PCE e PSOE) pactase cos neofranquistas e aceptase o xefe de Estado designado polo ditador. Nesa ocasión, consígnaa -espantallo foi evitar “volver ás andadas” con outra guerra civil. E o beneficiado do apertón, outro partido de aluvión recentemente fretado que non era nen carne nen peixe, a Unión de Centro Democrático (UCD).
Mas o relato, lonxe de acabarse, en realidade empeza agora. As presidenciais francesas serviron para demostrar que o ocaso do bipartidismo é unha realidade contante e soante, e ademais que o réxime de partidos está en aberta decadencia (ver http://www.rojoynegro.info/articulo/ideas/partidos-kaput). Tanto porque a opinión pública decatouse que, ao cabo, o partidos-aparello actúan como máquinas que parasitan o público no seu gaño, como porque os seus propios dirixentes, chegado o caso, son os primeiros en vulnerar os principios democráticos que debían presidir a súa organización interna. Vímolo hai pouco co golpe de man dado polos cadros do PSOE e o sanedrín de Ferraz ao ex secretario xeral Pedro Sánchez, e ultimamente nas primarias do PSF, cun derrotado ex primeiro ministro Manuel Valls que non hesitou sabotar ao gañador, o seu compañeiro de partido Hamon, postulándose a favor do seu teórico rival Macron.
A novidade neste fin de ciclo que despunta é a aparición de formacións “pret a porter”, como En Marche, que imitan desde a dereita a partidos “apaña-todo” e movementos colaborativos tipo Podemos ou Movimento 5 Stelle. Todas son organizacións omnivoras, envorcadas en xerar confianza entre o eleitor abstracto, mentres se afastan do rancio formato orgullosamente desenvolvido arredor da identidade ideolóxica dos seus afiliados. Mutou o modelo de negocio. Alén diso, autocualificarse de dereita ou de esquerda xa non imprime carácter, e empeza a ser percibido como un lastre para acceder ao poder. Por iso é polo que nengún dos grupos políticos emerxentes utilice ese reclamo no seu cartón de visita. Prefiren o xenérico expansivo ao específico introspectivo, caso de En Marcha, Podemos, Movimento 5 Stelle, Ciudadanos. O fracaso de Esquerda Unida (EU) explícase precisamente pola limitación que nunha sociedade cambiante como a presente supón procurar a maioría social necesaria para gobernar desde a reserva ideolóxica. Circunstancia que en EU se agravaba co férreo control exercido polo Partido Comunista (PCE) sobre os seus órganos federais de dirección colectiva.
O transcendental do acontecido  na Franza, o irremediablemente novo, reside en que agora o partido que asume a función de suplente ao goberno e alternativa ao statu quo é o posfascista Fronte Nacional, en proceso de metamorfose para converterse nun movemento de carácter soberanista que compita cos signatarios da globalización. Marine Le Pen, por obra e graza dese artificial “todos a una como Fuenteovejuna” que aliñou e alienou ao resto dos partidos co home da “casa Rothschild”, que en diante  mostrará con vangloria o rango de xefa da oposición e máximo referente do primeiro partido obreiro na súa  “aldea gala”. Nen esquerda nen dereita, senón todo o contrario: o espírito de Vichy.
Irrompe así outra paradigma. Por primeira vez desde a Segunda Guerra Mundial a esquerda social deixa de ser a divisa das forzas progresistas, e iso porque as súas bases tradicionais, sentíndose traizoadas polos seus partidos e dirixentes, están a cambiar de bando. Por iso é polo que a opción representativa das clases traballadoras decimadas polo paro e a inseguridade ante o futuro leve hoxe o ADN da extrema dereita proteccionista. Rompeuse a ecuación que igualaba esquerda a obreiro, e aparece unha versión espuria do proletariado militante que apoia teses xenófobas. E encima, tamén novidade nestes anos, o rédito cultural do antifascismo nas urnas será patrimonio de grupos conservadores, denomínense neoliberais ou socioliberais. A función crea o órgano.
Mas non vale con constatar os efectos ocultando a cabeza como a avestruz mentres se cantan as comúns ladaíñas do vitimismo. Hai que saber, ou polo menos expolo, como se chegou a isto. Causas e efectos, medios e fins, e asumir responsabilidades para buscar saídas ao envurullo e podermos ollar á cara sen  nos avergoñar. Desde logo, non hai unha razón para explicar o tenebroso devalo, senón múltiples. Mas,polo menos, dous de perfís sobrepostos, un endóxeno e outro exóxeno, son óbvias. En primeiro lugar, a superioridade do “homo económico” sobre o oxidado “suxeito ético”, pola común confluencia de neoliberais e marxistas en ponderar o material como motor civilizatorio. Desde esa perspectiva, en realidade outra versión de pensamento único, a pinga malaia dos adversarios irreconciliables terminou formateando un cidadán unidimensional, cunha sensibilidade embotada pola ficción de salvagardar a súa íntima prosperidade. Sen máis valores que os derivados do proceso de produción e consumo (martelo e bigorna da obediencia debida), semella lóxico que cando a crise puxo en precario o seu modus vivendiacudise a porse baixo a protección de novos salvadores que lle ofrezan volver á casa de saída sen maiores reparos.
Isto demostra o equivocado da teorización marxista que vía no fascismo a última trincheira da burguesía para defender os seus intereses. O fascismo e o nazismo, antes e agora se puidese facerse a translación mimética, son expresións agresivas do estatismo nacionalsocialista, cun substrato de peroracións anticapitalistas e un afouto desprezo aos valores que encarna a democracia (como o “socialismo nun só país ” estalinista). Esta é a outra das patas da paradoxal catarse en marcha. Tese que defendeu Friedrich Pollock, membro destacado da Escola de Frankfurt, fronte á escolástica marxista-leninista na súa obra “Is National Socalism a New Orde?”.
Afirmaba heterodoxamente Pollock que case todas as características esenciais da propiedade privada foran destruídas polos nazis e que en xeral a racionalidade técnica substituíra o formalismo legal como principio reitor da sociedade, logrando deste xeito a primacía da política sobre a economía. (Martin Jay. La  imaginación dialéctica. Páx. 255-256). Pautas que se observan nese discurso contra as elites e a denuncia da oligarquía que explica en parte o corremento tectónico das bases obreiras cara á Fronte Nacional. Porque se damos por bó o mainstreammarxiano ao uso comungariamos coa aberración de considerar a Macron e Le Pen como un tándem en competencia simulada.
Todo o antes exposto vale tamén para os sindicatos, aínda que non participen directamente na competición política. De feito, moitos dos votantes que encumiaron a Macron e fixeron o propio con Marine Lle Pen pertencen a esas mesmas centrais que, no caso francés, non chegaron a se pó de acordo para plasmar nun documento común o rexeitamento á fronte Nacional. Unha contradición andante que os retrata como meras andrómenas burocráticas e de defensa corporativa. Sexan cales fosen as súas credenciais e a súa caste ideolóxico. Nen sequera o anarcosindicalismo, que por filosofía e experiencia opera á marxe da loita polo poder e ten unha tradición antiautoritaria e asistémica, está libre de contaxio. A mellor prospectiva de organizacións como CNT ou CXT está en potenciar o seu perfil emancipatorio. Sen un movemento libertario nómade que polinice a sociedade civil o anarcosindicalismo corre o risco de acanallar sen remisión.
(Nota. Este artigo foi publicado no número de xuño do mensual Rojo y Negro)

Saturday, June 10, 2017

“Isto é democracia”. A esquerda galega en favor do proceso soberanista catalán

“Isto é democracia”. A esquerda galega en favor do proceso soberanista catalán | Ollaparo. O universal é o local sen muros



Unha mobilización unitaria percorreu está mañá as rúas de Compostela en apoio ao proceso soberanista catalán. A concentración saiu ás 12:00h na Praza do Obradoiro para rematar cao leitura do manifesto Pacto polo Referendo en solidariedade ao proceso e ao referendo anunciado onte polo President Puigdemont para o 1 de Outubro. Oganizacións políticas como En Marea, BNG ou Compromiso por Galicia conformaron a mobilización unitaria impulsada pola ANC Galiza. Até 17 colectivos, desde  o nacionalismo de esquerdas do BNG e Galiza Nova, pasando por En Marea, onde  se integra Podemos, o centro galeguista de Compromiso por Galicia, até o independentismo de Agora Galiza . Participarton as centrais sindicais CIG e  CUT. É talvez, a primeira vez que a esquerda galega expresa dun xeito explícito e unitario  o seu apoio a que o pobo catalán poida decir, sob o lema  ‘Isto é democracia’.
A inmensa maioría da cidadanía en Cataluña está a favor de votar, ou ben a favor ou en contra da independencia“ afirmaba  un representante da ANC na Galiza  (Assemblea Nacional Catalana) a Nós Televisión 
No acto participaron tamén Camilo Nogueira e a senadora do PDCat Elisabeth Abat. Suso de Toro dirixiuse aos parceiros nun discurso no que pediu “democracia para a cidadanía catalá”  e a fin da ‘utilización dunha política segreda contra Cataluña”. O concentración rematou cunha votación simbólica dos asistentes e co canto dos himnos nacionais galego e catalán.

Thursday, June 01, 2017

Ateneo Ferrolán: Exposición Fotográfica "WILD". Do 2 ao 30 de xuño.

Ateneo Ferrolán: Exposición Fotográfica "WILD". Do 2 ao 30 de xuño.







Exposición Fotográfica "WILD" de Cristina Pérez Parapar

Do 2 ao 30 de xuño de 2017 no #AteneoFerrolán


A mostra componse de 35 imaxes adicada ao mundo da natureza salvaxe: fauna, flora e paisaxes.

Inauguración o venres 2 de xuño ás 19 h.

Máis info:

Monday, May 15, 2017

Portugal contra la anglotontuna ambiental (PAPANATISMO MADE IN SPAIN)

Portugal contra la anglotontuna ambiental | Periodistas en Español

UNHA HISTORIA EXEMPLAR. (Mas exemplos do papanatismo español

INVITOVOS A LELA.



Una jornada de ‘catfishing’. Eso decía el papel presentado al alcalde -de un lugar del que no quiero acordarme- para que lo avalara y apoyara. Una fiesta de pesca del barbo, eso solicitaban. El regidor miró a los solicitantes, miembros de una asociación local de pescadores surgidos de un mundo campesino de una pequeña localidad de Extremadura (España), y les pidió que pusieran la cosa en castellano. No hubo manera.



Ninguno de los peticionarios sabía hablar algún idioma ajeno, pero defendieron su ‘catfishing’ como si fuera caviar. El burgomaestre, resignado, avaló el evento con cara de asco. Así va Europa.



¿Por qué hay tragar cada día misiles y términos anglófonos incrustados en todos los idiomas europeos, variados y ricos en historia y que tienen una amplia gama de vocabulario para decir lo mismo? Es más que absurdo: es una herida mental y cultural que se auto inflige el público.



Mientras los expertos se esforzaron en probar los beneficios mentales del multilingüismo (incluso para prevenir el Alzheimer), una cierta manía ideológica, asociada a la ideología neoliberal más reaccionaria, ha impuesto su obsesión: resulta casi obligatorio decir los términos clave de todo en inglés. Ni siquiera se trata de hablar desde la diversidad o de escribir en inglés, que es una cultura múltiple, estupenda, rica y divertida, sino de salpicar los demás idiomas con gotitas de salsa supuestamente anglófílica.



En el mismo lugar del tontón ‘catfishing’, quienes pasean por aquellos montes -excursionistas, turistas de ocasión y amantes de pájaros- se describen a sí mismos como ‘explorers’, mientras otros salen a correr por allí diciéndonos que no corren sino que hacen ‘running’ (y ellos son ‘runners’ y no corredores) o señalan a unas cuantas aves diciendo que practican el “birding” (palabra inventada aquí, inexistente en los países de lengua inglesa, donde se dice ‘birdwatching’).



Cerca de donde vivo, una tienda de productos para mascotas se ha dado el nombre de Pet à Porter. Se supone que es un cruce del concepto ‘prêt-à-porter’ (francés) con la palabra inglesa “pet” (mascota o animal doméstico). Pero resulta que pet en francés quiere decir únicamente “pedo”. Así que una amiga francesa que paseaba conmigo por el lugar estalló de risa al ver el nombre de la tienda de marras. Tremendo, ¡pedos para llevar! Así vamos con la incrustación de palabros porque sí, por sus cojones.







Y en esto llegó Salvador Sobral



Y en esto llega la Rádio e Televisão de Portugal (RTP), un servicio público audiovisual de un país pequeño y hermoso,  y presenta al más popular de los ritos europeos anuales a un cantante Salvador Sobral para que cante –sencillamente- en su idioma. Se trata de otra lengua más, pero el tiempo la hizo vieja y sabrosa. Sucedió a golpes, por la evolución del latín en el occidente ibérico. Luego, se enriqueció mucho con la ayuda de camponeses e marinheiros, de gentes como Luis de Camões, Fernando Pessoa, por el fado lisboeta, por tipos como Carlinhos Brown (el brasileño) o por los viejos rockeros de Xutos e Puntapés. Gracias Portugal. Cuando los portugueses llegaron a la India, antes que los demás europeos, nadie hablaba allí inglés. Dicen que se entendieron en español (castellano) con un morisco hispano que había llegado hasta aquellos lugares remotos. “Quem te trouxe a estoutro mundo, tão longe da tua patria Lusitana?”



Entre los que movieron las velas portuguesas y remaron hacia las costas de Malabar, pocos hablaban previamente el idioma de la mar. Casi todos eran gente del campo. Así quienes los daban órdenes, no decían ‘babor’ o ‘estribor’. Eso confundía a los campesinos recién convertidos en marineros. Los gritaban “ajos” (habían puesto ristras de ajos a babor) o “cebollas” (a estribor). Si hubieran gritado “toward the garlics” y “to the onions”, vete a saber si hubiéramos logrado abarcar el mundo. Hay que recordar que la primera globalización de verdad, de verdad, fue portuguesa. Lo recordaba Rui Veloso en su Auto da Pimenta, donde dice de qué se trataba (aparte de comerciar) de otro asunto más serio: “Complete-se o planisferio com todas as novas locais”.



De modo que bienvenido el triunfo de Salvador Sobral en el festival de Eurovisión. Como cantó aquel José Afonso que tanto quisimos, Quando un cão te morde a canela, o que faz falta é chamar a malta.



Es un toque a la tontuna que inventa un mal inglés y también lo destruye. Leo que Sobral se inspira tanto en Caetano Veloso como en Chet Baker, que fue Erasmus en tierras mallorquinas, donde debió apreciar aquella variante de la lengua catalana. Porque las gotas de anglofonía podrían tener gracia y enriquecer, pero han terminado imponiéndose como esa maldita ideología que nos llena de tontunas y desequilibrios.



El inglés no es el enemigo, pero lo convierten en arma cultural impuesta, incrustada en la lógica mental de todo discurso, de cualquier proceso mental. Es un proceso de imposición colonial, que ya describió Frantz Fanon al referirse al francés en los tiempos de la guerra de independencia argelina. Tras aquella imposición primera, y tras la independencia, se generó una sucesión de proyectos oficiales de arabización forzosa que siguen encontrando resistencia entre los hablantes nativos del beréber o del francés en la Argelia actual. Esa resistencia incluye también a los argelinos que hablan árabe en su casa, pero se niegan a utilizar el árabe clásico impuesto que es para ellos como nuestro latín eclesiástico.



Tampoco la tontuna angloestúpida es neutra. A veces es ignorancia, otras es agresión intencionada. Recuérdese cómo la macroindustria del cine (Hollywood) impuso –por contrato, obligatoriamente- que la cartelería de las películas tuviera los títulos en inglés, erradicando poco a poco toda versión en otros idiomas.



Y esto no tiene que ver con subtitular los productos culturales de otros (muy conveniente). En Portugal, lo hacen. Pero hacerlo en un idioma único es una especie de totalitarismo. Así que bienvenida la resistencia de los idiomas todos, del euskera y del albanés (minoritarios), de las hablas locales del sur de la Península Ibérica y del tagalo, del finés y del zulú, del judeoespañol y el quechua, de los idiomas gaélicos y del arameo, del bemba africano y las hablas aztecas.



No importa que no los entendamos todos. Lo que importa es nuestra actitud abierta hacia esa inmensa riqueza universal.  “Las lenguas acompañan a los distintos grupos humanos”, dice Claude Hagège en su magnífico libro “Halte à la mort des langues”. Hagège denuncia que cada año se reduce el número de idiomas utilizados por la humanidad, que son parte de su biodiversidad cultural. Y todo empieza con la imposición de estúpidos ‘runners’ o con declaraciones voluntarias de monolingüismo ignorante (catfishing).



En el diario portugués Público, Luísa Sobral, compositora de Amar pelos dois y hermana del vencedor de Eurovisión, lo explica con sencillez:    “Quando percebi que era para representar o país, pensei que só fazia sentido ser uma canção em português”, recuerda la compositora. Contudo, considera que não é preciso cantar-se sempre em português lá fora, ainda que também não seja peremptório cantar-se em inglês para que a mensagem seja percebida: “Eu que falo inglês fluentemente, não percebia o que é que eles estavam a dizer na maior parte das canções do festival”. “Nem eles próprios”, graceja Salvador. “Havia uma rapariga que cantava em inglês e não sabia falar inglês”, contextualiza a irmã”.



El inglés es un estorbo estúpido sólo si es el de los financieros que lo imponen o el de los tontos; si no, podemos considerar lo que escribió Walt Whitman: ‘Viewed freely, the English language is the accretion and growth of every dialect, race, and range of time, and is both the free and compacted composition of all’.



Por cierto, acabo de leer que la película americana (y en inglés) Catfish, que no he visto, trata de las apariencias y de la multiplicación actual de lo aparente y que al final resulta débil, falso y enfermo.  En inglés argótico de algunos, ‘catfish’ figura como sinónimo de “persona que asume una identidad falsa”. El alcalde en cuestión lo vio claro y por eso se resistió a estampar su firma para apoyar aquel evento en un lugar remoto y desconocido. Querían pescar barbos, ¿no? ¿A qué puñetas viene lo de ‘catfishing’?



Y en esta época definida por el triunfo de un tal Donald Trump, es importante no confundir la pluralidad de veras con las apariencias y con la tontuna runner-explorer que nos salpica por todas partes. Tras el principio del Brexit, en las instituciones europeas, a las que se acusa de gastar en traducciones, parece que vuelven a reflexionar sobre el lado opuesto: los costes políticos, sociales y humanos del inglés monomaniaco que varios favorecieron durante años. El presidente de la Comisión Europea, Jean-Claude Juncker, reaccionó hace pocos días anunciando que -en sus ruedas de prensa- el inglés dejaría de ser preferente. Siguió hablando en francés. Como buen luxemburgués, Juncker puede expresarse en tres o cuatro idiomas europeos de manera casi indistinta.



Así que en lo que me corresponde como europeo: gracias de nuevo, Portugal.




Wednesday, May 10, 2017

Queremos Galego convoca unha grande manifestación de unidade a favor da nosa lingua en Santiago o 17 de maio

Queremos Galego convoca unha grande manifestación de unidade a favor da nosa lingua en Santiago o 17 de maio - Queremos Galego!Queremos Galego!



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Queremos Galego convoca unha grande manifestación de unidade a favor da nosa lingua en Santiago o 17 de maio



A convocatoria terá lugar baixo o lema “en galego sen límites” co que a plataforma cidadá pretende pór en evidencia os obstáculos para vivir en galego e a necesidade de superalos colectivamente
 Marcos Maceira: “É hora de que a Xunta de Feixó corresponda a dignidade que o pobo mostra mantendo viva a súa lingua”
 “A exclusión sistemática do galego de tantos espazos é mostra do Apartheid lingüístico legalizado no que aínda vivimos”
 A plataforma cidadá Queremos Galego, composta por máis de 500 colectivos sociais de todo tipo, anunciou hoxe a convocatoria dunha multitudinaria manifestación para o 17 de maio baixo o lema “en galego sen límites”. A manifestación percorrerá as rúas de Santiago de Compostela saíndo ás 12h da Alameda.Queremos Galego
O anuncio foi realizado hoxe polo voceiro de Queremos Galego, Marcos Maceira, acompañado de membros da Xestora da plataforma cidadá, que sinalaron que ao longo dos próximos días e até a data da convocatoria desenvolverase diversos actos nas comarcas galegas para informaren da convocatoria. Na web www.queremosgalego.gal indicarase os horarios e prezos dos buses que se porán a disposición de todas as persoas que desexaren acudir a Compostela a impulsar a plena normalización da lingua galega.
Co lema “en galego sen límites” a plataforma cidadá pretende pór en evidencia os innumerábeis obstáculos para vivirmos en galego con normalidade, e a exclusión sistemática do idioma da maioría dos espazos. Para o portavoz da plataforma, “esta exclusión mostra o Apartheid lingüístico legalizado no que aínda vive o pobo galego”.
Para o voceiro de Queremos Galego e presidente da Mesa pola Normalización Lingüística, Marcos Maceira, “a sociedade galega é cada vez máis consciente de que a exclusión da súa lingua é a negación do seu dereito a existir con dignidade”. Para Maceira, “isto é o que explica o aumento da demanda de galego en todos os ámbitos”. Porén, sinalou, “esta demanda non só non é atendida senón que nos últimos anos sufrimos un importante retroceso acelerado por quen precisamente ten a obriga legal do contrario, o presidente da Xunta de Galiza, Alberto Núñez Feixó.
O representante de Queremos Galego indicou que as promesas incumpridas de posibilidade de uso pleno e normal da lingua propia, contidas no Estatuto e na Lei de normalización lingüística, xunto cos importantes retrocesos, son os que ademais provocaron unha reacción social a favor do galego cada vez máis ampla e máis estendida que se visualizará unida, máis unha vez, este 17 de maio. “Esta reacción colectiva é a que permitirá reverter o proceso de substitución lingüística” afirmou, e engadiu que “a garantía de futuro do galego está na forza e na dignidade do pobo galego. Esta forza e dignidade inmensa a de todas as galegas e galegos sen distinción é a que convocamos para este 17 de maio en Compostela. Entre todas e todos podemos mudar a situación e por iso será unha grande manifestación de unidade en torno ao noso idioma.
Fronte a esta resposta de dignidade colectiva, Maceira denunciou que o goberno de Feixó “non só non actúa senín que camiña na dirección contraria: sabedores da enorme contestación social e a reacción unánime en todos os ámbitos,  dentro e fóra das nosas fronteiras , que tivo e ten o decreto de plurilingüísmo, nunha nova mostra de desprezo ao seu cargo e de servilismo ao goberno central, aínda o manteñen a sabendas de que mesturado coa LOMCE nin tan sequera permite que o galego chegue aos límites máximos nos que reclúe o galego”. “En vez de avanzarmos cara un ensino co galego como lingua vehicular, avanzamos cara ao afogamento no castelán omnipresente, como  se ve nos datos de exclusión do galego no ensino infantil”.
Para Queremos Galego a situación no ensino é indicativa do que tamén acontece noutros moitos ámbitos como a administración, o económico ou o laboral. Os problemas na administración son crecentes grazas, en parte, á chamada Lei de transparencia que obriga a que administracións que como os concellos deran importantes pasos cara á normalización,  teñan que publicar  toda a documentación en castelán. Curiosamente, indicou Maceira, “moitos dos defensores no Estado de que só hai transparencia coa eliminación da lingua propia, están hoxe na cadea ou camiño dela”. O presidente da Mesa e voceiro de Queremos Galego insistiu en que “ademais ese é tamén o PP que decretou que o galego non pode existir e comezou a campaña de odio á nosa lingua que executou Feixó”. “Son os sectores que odian todo aquilo que non senten non bandullo”, acrecentou, lembrando o coñecido deseño de Castelao.
“Por iso lle pedimos ao señor Feixó que mostre por fin a dignidade que debería de ter o seu cargo e corresponda a dignidade coa que o pobo galego mantén viva a súa lingua malia ser todo en contra, mesmo un goberno como o da Xunta que prometeu cumprir a obriga de promover o uso do galego. Coa actitude contraria ao galego mostran estar tamén en contra da súa propia existencia como goberno”.
Tamén se referiu Maceira a situacións como as que limitan o uso do galeo no ámbito socieconómico mesmo favorecendo situacións de deslocalización e despedimentos como os que denuncian as e os traballadores dos centros de chamadas, que melloraría a súa situación só con que a opción de galego estivese sempre presente. Neste sector a única resposta que se está a ver en 36 anos de autonomía é a das propias organizacións sociais que impulsan iniciativas como a ILP para o recoñecemento dos dereitos lingüísticos no ámbito socieconómico.

Tuesday, April 04, 2017

Así son los nuevos pobres de España

Así son los nuevos pobres de España | Economía | EL PAÍS



Así son los nuevos pobres de España

La crisis ha dejado a más niños y menos pensionistas en riesgo de exclusión

La crisis en España ha amainado. El paisaje que ha dejado entre los más pobres es nuevo: ahora son más y distintos. En 2005, un 32% de los mayores de 65 años estaban en riesgo de pobreza o exclusión. Diez años después eran solo la mitad. En la época de crisis los ingresos fijos de una pensión han sido un salvavidas. Los niños en cambio han sido los más perjudicados: su riesgo de pobreza entre 2005 y 2015 pasó del 29% al 34%.
Así son los nuevos pobres de España
Los menores implican de hecho uno de los indicios más claros de exclusión para un hogar. “Todos los hogares donde hay presencia de menores tienen mayor riesgo”, dice Francisco Lorenzo, coordinador del equipo de Estudios de Caritas. Los tres tipos de hogares en España que más gastan por persona son alguien que vive solo de menos de 65 años, una pareja sin hijos y una persona mayor de 65 años, según los datos de Eurostat. Estos tres tipos de hogares son casi mayoría en España: son el 48% de todos los hogares, aunque representan solo el 28% de la población.


El fin de la crisis tampoco ha reducido de momento el riesgo de exclusión porque el empleo que se crea es malo: “Hay creación de empleo, pero es precario y con mucha rotación laboral, y el riesgo de pobreza relacionado con el mercado de trabajo aumenta”, dice Florentino Felgueroso, autor del estudio ‘Población especialmente vulnerable’. El problema con el empleo no es de salario, sino de temporalidad: “En 2014 había más de 6 millones de personas que aun trabajando habían ganado una renta inferior al salario mínimo”, dice Felgueroso. Eso ocurre porque aunque su sueldo esté por encima del salario mínimo, trabajan menos de 10 meses al año o solo media jornada.
La pobreza es una característica del hogar, no individual. Los hogares monoparentales son los más vulnerables: la mitad están en riesgo de exclusión, y su número aumenta. Otros hogares con mayor riesgo son las familias numerosas —parejas con tres hijos o más— y los hogares con tres adultos y algún hijo a su cargo.
Además hay características personales que se relacionan claramente con la pobreza. El 63% de los extranjeros de fuera de la UE están en riesgo de pobreza o exclusión. Lo mismo que el 37% de los parados y un tercio de las personas con menos estudios. El riesgo es mucho más bajo entre personas que están trabajando (16%) y entre las que fueron a la universidad (12%). También hay diferencias por territorios. En Andalucía la población en riesgo de pobreza o exclusión es el 36% y en Murcia el 31%. En el País Vasco son el 11% y en Navarra el 10%.
Así son los nuevos pobres de España
La tormenta explosiva suele producirse cuando coinciden varios factores. Padres o madres solteras que alternan trabajos temporales con el desempleo. Hogares donde conviven más de dos personas de origen extranjero, con salarios bajos y trabajo escaso.
La métrica elegida por Eurostat para medir la pobreza es la tasa de riesgo de pobreza o exclusión social (AROPE). La estadística contabiliza las personas que cumplen al menos una de estas tres condiciones: tener ingresos bajos, vivir en hogares donde escasea el empleo o sufrir privaciones materiales severas.
La primera condición, la más común, es una forma de pobreza relativa: incluye personas con ingresos familiares por debajo del 60% de la mediana (por ejemplo, una madre soltera que ingrese menos de 10.400 euros netos al año o una persona que vive sola y gana menos de 8.010 euros). La segunda condición señala hogares donde falta empleo, porque sus miembros en edad de trabajar pasan temporadas desempleadas o con media jornada. Las personas con problemas suelen reunirse en los mismos hogares para aprovechar sus recursos, pero eso no implica que salgan del riesgo de exclusión. Una familia con dos hijos que ni estudian ni trabajan podrían estar en riesgo de exclusión aunque sus padres tengan ingresos suficientes: los hijos están usando el hogar de refugio.
La tercera condición es quizás la más grave: incorpora a las personas que, con independencia de sus ingresos, sufren privaciones como no tener lavadora, no poder comprar carne o tener dificultades para pagar los recibos o el alquiler. En total un 29% de las personas en España están en riesgo de pobreza o exclusión social. Un 22% tiene ingresos bajos, un 12% poco trabajo y un 6,5% sufre privaciones. En los dos primeros casos España está entre los peores países de Europa; en el más grave —las privaciones– está en cambio por debajo de la media y lejos de los peores países, como Bulgaria, Rumania o Grecia, donde la cifra supera el 20%.

'MI TRABAJO ES BUSCAR AYUDAS'

Karima, de 40 años, tiene 6 hijos y vive en Guadalajara. KIKE PARA
JORDI PÉREZ COLOMÉ
Karima y Dris tienen seis hijos de 9 a 14 años. No trabajan desde hace años. Reciben una ayuda de 400 euros y otra de 200 por ser familia numerosa. Son los únicos ingresos fijos de la casa. Dris recoge chatarra en días sueltos y ahora llega la temporada del espárrago.
Karima se dedica cada día a buscar recursos: “Mi trabajo es buscar. Antes no conocía muchos sitios. Ahora sé todo. Hay que buscarse la vida poco a poco. Estoy acostumbrada, ya está”, dice. Cada mañana va a Caritas con sus tápers a buscar comida para tres. En el supermercado de Caritas compra algo para cenar. Hay productos básicos: leche, legumbres, aceite a precios rebajados. La trabajadora social le ayuda con los extras: “Hay muchas ayudas. Hay una tarjeta de Mercadona de 50 euros para comprar carne, pescado”.
Pagan 400 euros por una casa de alquiler de 4 habitaciones en Guadalajara. El dueño les permite pagar los gastos cuando pueden: “Es muy bueno”, dice Karima.
Dris llegó desde Marruecos a España en 2001. Trabajó 5 años de albañil y se quedó sin trabajo. Karima ha tenido varios empleos temporales: en el Ayuntamiento, en la cocina de un restaurante, en una lavandería.
Los padres y hermanos de Karima también viven en Guadalajara. La familia puede ayudar en momentos difíciles. Su vida es un equilibrio lleno de precipicios y donde el capricho es comprar ropa o poner saldo en el móvil. Karima tiene un Samsung viejo con la pantalla rota.
Karima no tiene grandes quejas: “No tengo ningún problema. No está bien, bien, bien, pero tenemos para comer y dormir gracias a Dios”, dice. Karima no es religiosa, pero lleva pañuelo porque le gusta; su marido no le dice nada. Uno de sus hijos de 9 años -los tres pequeños son trillizos- se llama Osama. Cada vez que dice “Osama”, suelta una risita: “A mí no me gusta, pero lo escogió mi cuñada. No tiene niños y le gustaba este nombre”.
Su mayor esperanza -quizá la única- es que sus hijos estudien tanto como puedan: “Yo no quise estudiar de pequeña. Pero ahora estoy todo el día detrás de ellos para que hagan los deberes. Y mi marido también”, dice. Karima sabe: la falta de estudios es un detalle clave en las personas en riesgo de pobreza.

LA SIN MIEDO

Noelia Casado es una mujer de familia monoparental con un hijo a su cargo. PACO PUENTES
RAÚL LIMÓN
A Noelia Casado, sevillana, psicóloga de 35 años y con un hijo de cuatro, se le cruzó la crisis en 2010 y, desde entonces, lucha por sortearla con un camino propio. Está segura de haber encontrado una salida, pero aún está verde y el espacio sociocultural que ha creado con su hermana, denominado La Sin Miedo, solo le genera por ahora entre 500 y 600 euros al mes. De ahí, tiene que pagar 250 euros del piso que comparte con otra madre y su hijo y los gastos habituales de cualquier familia. Todavía tira de ahorros y de ayudas familiares, pero está decidida a ganar la batalla.
Como psicóloga, trabajó en el Centro de Atención, Recuperación y Reinserción de Mujeres Maltratadas de Madrid, donde consolidó su compromiso social y feminista. También ejerció de agente de igualdad, facilitando el cumplimiento de normas y recomendaciones a empresas, centros educativos y asociaciones de todos los ámbitos.
Con esa experiencia laboral, decide volver a su tierra para ejercer todo lo que había aprendido, pero se encuentra que las inversiones en asuntos sociales se han desplomado y solo encuentra oportunidades laborales esporádicas. Tras el nacimiento de su hijo, decide rehacer el camino por su cuenta.
“Tenemos mucha confianza y motivación para trabajar. Somos una generación que ha tenido mucha libertad para formarnos en lo que hemos querido, pero ahora nos encontramos con pocas opciones para ejercer y eso nos frustra”, relata Noelia para recordar cómo decidió coger el mando de su vida laboral.
Aprovechando un antiguo local familiar, donde hubo una antigua carbonería, Noelia Casado y su hermana diseñan un espacio social y cultural orientado al activismo de género. Aprenden a montar la empresa y hasta albañilería para abaratar con su trabajo los costes de construcción. Colaboran amigos y familiares y surge La Sin Miedo, un espacio donde se combina la restauración con teatro, exposiciones, charlas, jornadas y cualquier actividad cultural, principalmente de orientación feminista.
“Trabajamos más de ocho horas y hacemos equilibrismo todos los días para conjugar la vida familiar con el empleo y con nuestras propias necesidades sociales. Hay días que hacemos 20 euros de caja, pero compensa. Este espacio es como un hijo”, concluye orgullosa.

ONCE PERSONAS EN CASA

Francisco Yselguez recoge comida del comedor de Caritas en Guadalajara. KIKE PARA
JORDI PÉREZ COLOMÉ
En casa de Francisco Yselguez viven 11 personas: sus padres, dos hermanos, una cuñada, su sobrino y su mujer y tres niños. Solo tiene trabajo fijo el hermano de Francisco, que llegó de Venezuela hace 13 años. Es en una empresa pequeña de construcción, que ha sobrevivido a la crisis porque “hacen de todo”, según Francisco.
Los once viven en una casa de unos 120 metros en las afueras de Guadalajara, que les cuesta 450 euros de alquiler. El padre recibía una pensión en Venezuela, pero ha dejado de cobrarla.
Francisco, de 31 años, llegó hace 4 y trabaja días sueltos en una empresa de logística a través de una ETT. Gana unos 40 euros en 8 horas, de 14h a 22h. Cuando se levanta no sabe si ese día tendrá que ir a trabajar. Son tantos en casa que si no va uno al comedor social a buscar comida, va otro.
En Venezuela, Francisco se sacó la licenciatura en Física. Para homologarlo en España necesita tres asignaturas que intentará cursar por la UNED, pero no será fácil: “Aquí para una persona que gane el servicio mínimo es difícil costearse la universidad. Aquí es gratuita entre comillas, porque tienes que pagar unas tasas”.
El ocio para la familia de Francisco es de poca envergadura: “El fin de semana a veces vamos el parque con los sobrinos y yo suelo ir a la biblioteca, aunque también voy entre semana”. Allí mira libros de física o novelas o navega por internet. En casa también tienen tarifa plana y pueden ver películas. En vacaciones a veces hacen una visita a otra hermana en Alicante: “Unos van en coche y otros en autobús”.
Franciso cree que si logra un empleo estable podría incluso irse por su cuenta: “Si yo encontrara un trabajo, podría independizarme fácilmente. La situación no está tan mal”, dice.
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